Heroj Bellerophon ne mari za bogove. Značenje riječi Bellerophon
-
Sizif je imao sina, heroja Glauka, koji je vladao Korintom nakon očeve smrti. Glauk je imao sina Belerofonta, jednog od velikih heroja Grčke. Belerofont je bio lijep kao bog, a po hrabrosti ravan besmrtnim bogovima...
Besmrtni bogovi koji žive na svijetlom Olimpu stvoriše prvi ljudski rod sretnim; bilo je to zlatno doba. Bog Kron vladao je tada na nebu. Kao blagoslovljeni bogovi, ljudi su živjeli u to vrijeme, ne poznavajući ni brige, ni rada, ni tuge...
Ljudi bakrenog doba počinili su mnoge zločine. Arogantni i zli, nisu poslušali olimpijske bogove. Gromovnik Zeus bio je ljut na njih...
Prometej je sin titana Japeta, Zeusov rođak. Prometejeva majka je oceanida Clymene (prema drugim opcijama: božica pravde Themis ili oceanida Assia). Titanova braća - Menoetius (Zevs ga je nakon Titanomahije bacio u Tartar), Atlas (za kaznu podupire nebeski svod), Epimetej (Pandorin muž)...
Ori su položili vijenac od mirisnog proljetnog cvijeća na njene bujne kovrče. Hermes joj je stavljao lažne i laskave govore u usta. Bogovi su je nazvali Pandora, jer je od svih njih primala darove. Pandora je trebala donositi nesreću ljudima...
Zeus Gromovnik, otevši prelijepu kćer riječnog boga Asopa, odvede je na otok Oinopiju, koji se od tada zove po Asopovoj kćeri - Egina. Sin Egine i Zeusa, Aeacus, rođen je na ovom otoku. Kad je Eak odrastao, sazrio i postao kralj otoka Egine...
Zeusov i Ioin sin, Epaf, imao je sina Bela, a on dva sina - Egipta i Danaja. Cijela zemlja, koju navodnjava plodni Nil, bila je u posjedu Egipta, po čemu je ova zemlja i dobila ime...
Perzej je junak argivskih legendi. Prema predviđanju proročišta, kći argivskog kralja Akrisija Danaja trebala bi roditi dječaka koji će svrgnuti i ubiti svog djeda...
Sizif, sin boga Eola, vladar svih vjetrova, bio je utemeljitelj grada Korinta, koji se u antičko doba zvao Efira. Nitko u cijeloj Grčkoj nije mogao ravan Sizifu u lukavstvu, prepredenosti i snalažljivosti uma...
U Lidiji, blizu brda Sipila, postojao je bogat grad koji se zvao po brdu Sipila. Ovim gradom je vladao miljenik bogova, sin Zeusa Tantala. Bogovi su ga nagradili svime u izobilju...
Nakon Tantalove smrti, njegov sin Pelop, kojeg su bogovi tako čudesno spasili, počeo je vladati u gradu Sipilu. Nije dugo vladao u svom rodnom Sipilu. Kralj Troje Il krenuo je u rat protiv Pelopsa...
Kralj bogatog feničkog grada Sidona, Agenor, imao je tri sina i kćer, lijepu poput besmrtne božice. Ova mlada ljepotica zvala se Europa. Agenorova kći jednom je sanjala san.
Kadmo je u grčkoj mitologiji sin feničanskog kralja Agenora, osnivača Tebe (u Beotiji). Poslan od svog oca zajedno s ostalom braćom u potragu za Europom, Kadmo se nakon dugih neuspjeha u Trakiji obratio delfskom proročištu Apolona...
U grčkoj mitologiji Herkul je najveći heroj, sin Zeusa i smrtnice Alkmene, žene Amfitrionove. U odsutnosti njenog muža, koji se u to vrijeme borio protiv plemena TV boraca, pojavio joj se Zeus, privučen ljepotom Alkmene, preuzevši sliku Amfitriona. Njihova bračna noć trajala je tri noći zaredom...
Osnivač velike Atene i njezine Akropole bio je Kekrops, rođen na zemlji. Zemlja ga je rodila kao polučovjeka, poluzmiju. Tijelo mu je završavalo ogromnim zmijskim repom. Kekrop je osnovao Atenu u Atici u vrijeme kada su se drmač zemlje, bog mora Posejdon i božica ratnica Atena, voljena Zeusova kći, borili za vlast nad cijelom zemljom...
Kefal je bio sin boga Hermesa i Kekropsove kćeri Herse. Daleko po cijeloj Grčkoj, Kefal je bio poznat po svojoj čudesnoj ljepoti, a bio je poznat i kao neumorni lovac. Rano, još prije izlaska sunca, napustio je svoju palaču i svoju mladu ženu Prokridu i otišao u lov u planine Hymet. Jednog dana ružoprsta božica zore Eos ugledala je prekrasnog Kefalusa...
Atenski kralj Pandion, Erihtonijev potomak, vodio je rat protiv barbara koji su opsjedali njegov grad. Teško bi mogao obraniti Atenu od velike barbarske vojske da mu u pomoć nije došao kralj Trakije Terej. Pobijedio je barbare i istjerao ih iz Atike. Kao nagradu za to, Pandion je dao Tereju svoju kćer Procnu za ženu...
Grozen Boreas, bog neukrotivog, olujnog sjevernog vjetra. Mahnito juri nad kopnom i morima, izazivajući svojim letom svestrasne oluje. Jednog dana Boreja je, leteći iznad Atike, ugledao kćer Erehteja Oritiju i zaljubio se u nju. Boreja je molio Oritiju da postane njegova žena i dopusti mu da je povede sa sobom u svoje kraljevstvo na dalekom sjeveru. Orithia se nije složila...
Najveći umjetnik, kipar i arhitekt Atene bio je Dedal, Erehtejev potomak. Govorilo se o njemu da je iz snježnobijelog mramora isklesao tako divne kipove da su se doimali živima; činilo se da Dedalovi kipovi gledaju i miču se. Dedal je izumio mnoge alate za svoj rad; izumio je sjekiru i svrdlo. Slava o Dedalu daleko se proširila...
Nacionalni heroj Atene; sin Efre, princeze od Troezena, i Egeja ili (i) Posejdona. Vjerovalo se da je Tezej bio Herkulov suvremenik i da su neki od njihovih podviga bili slični. Tezej je odgojen u Troezenu; kad je odrastao, Efra mu naredi da pomakne stijenu ispod koje je našao mač i sandale...
Meleager je sin kalidonskog kralja Eneja i Alteje, sudionik argonautskog pohoda i kalidonskog lova. Kad je Meleager imao sedam dana, proročica se ukazala Alteji, bacila cjepanicu u vatru i prorekla joj da će joj sin umrijeti čim cjepanica izgori. Althea je otela cjepanicu iz plamena, ugasila je i sakrila...
Jelen se od podnevne žege sklonio u hladovinu i legao u grmlje. Slučajno je Čempres lovio tamo gdje je ležao jelen. Nije prepoznao svog omiljenog jelena, jer je bio prekriven lišćem, pa je bacio oštro koplje na njega i udario ga na smrt. Čempres se zgrozio kada je vidio da je ubio svog ljubimca...
U dalekoj Trakiji živio je veliki pjevač Orfej, sin riječnog boga Eagera i muze Kaliope. Orfejeva žena bila je prelijepa nimfa Euridika. Pjevač Orfej ju je jako volio. Ali Orfej nije dugo uživao u sretnom životu sa svojom ženom...
Lijep, u svojoj ljepoti ravan samim olimpijskim bogovima, mladi sin kralja Sparte, Hijacint, bio je prijatelj boga strijele Apolona. Apolon se često pojavljivao na obalama Eurote u Sparti u posjet svom prijatelju i tamo provodio vrijeme s njim, loveći uz planinske obronke u gusto zaraslim šumama ili se zabavljajući gimnastikom, u kojoj su Spartanci bili tako vješti...
Lijepa Nereida Galatea voljela je sina Simefide, mladog Akida, a Akida je volio Nereidu. Akid nije bio jedini očaran Galateom. Golemi kiklop Polifem jednom je ugledao prelijepu Galateju, dok je isplivala iz valova azurnog mora, sjajeći svojom ljepotom, i zapalio se bjesomučnom ljubavlju prema njoj...
Žena kralja Sparte Tindareja bila je prelijepa Leda, kći kralja Etolije, Testije. Diljem Grčke Leda je bila poznata po svojoj čudesnoj ljepoti. Leda je postala Zeusova žena, a od njega je imala dvoje djece: kćer Helenu, lijepu kao božica, i sina, velikog junaka Polideuka. Leda je također imala dvoje djece od Tindareja: kćer Klitemnestru i sina Kastora...
Sinovi velikog junaka Pelopa bili su Atrej i Tiest. Pelopsa je jednom prilikom prokleo kočijaš kralja Oenomaja, Mirtil, kojeg je Pelops podmuklo ubio, te je svojom kletvom osudio cijelu obitelj Pelops na velika zlodjela i smrt. Myrtilino prokletstvo teško je opteretilo i Atreja i Tijesta. Počinili su niz zlodjela...
Esak je bio sin trojanskog kralja Prijama, brat velikog heroja Hektora. Na obroncima šumovite Ide rodila ga je prelijepa nimfa Alexiroe, kći riječnog boga Granika. Budući da je odrastao u planinama, Esak nije volio gradove i izbjegavao je živjeti u raskošnoj palači svog oca Prijama. Volio je samoću planina i sjenovitih šuma, volio je prostranstva polja...
Ova nevjerojatna priča dogodila se s frigijskim kraljem Midom. Mida je bio vrlo bogat. Prekrasni vrtovi okruživali su njegovu raskošnu palaču, au vrtovima je raslo na tisuće najljepših ruža - bijelih, crvenih, ružičastih, ljubičastih. Mida je nekoć jako volio svoje vrtove i čak je u njima sam uzgajao ruže. Ovo mu je bila omiljena zabava. Ali ljudi se s godinama mijenjaju - mijenjao se i kralj Mida...
Piram, najljepši mladić, i Tisba, najljepša djevojka istočnih zemalja, živjeli su u babilonskom gradu Semiramidi, u dvije susjedne kuće. Od rane mladosti poznavali su se i voljeli, a njihova je ljubav iz godine u godinu rasla. Htjeli su se već vjenčati, ali su im očevi zabranili - nisu im, međutim, mogli zabraniti da se vole...
U jednoj dubokoj dolini Licije nalazi se svjetlovodno jezero. Usred jezera nalazi se otok, a na otoku žrtvenik, sav prekriven pepelom žrtava spaljenih na njemu i zarastao u trsku. Oltar nije posvećen najadama jezerskih voda i ne nimfama susjednih polja, već Latoni. Boginja, Zeusova miljenica, upravo je rodila svoje blizance, Apolona i Artemidu...
Jednom davno, otac bogova Zeus i njegov sin Hermes stigli su na ovo mjesto. Obojica su preuzeli ljudski oblik s namjerom da iskuse gostoljubivost stanovnika. Obišli su tisuću kuća, kucali na vrata i tražili sklonište, ali su svugdje bili odbijeni. Samo u jednoj kući vanzemaljcima nisu zatvorili vrata...
| Bellerofont | |
|---|---|
| Mitologija: | Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
| U drugim kulturama: | Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
| Kat: | Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
| Sfera utjecaja: | Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
| Otac: | Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
| Majka: | Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
| Braća: | Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
| sestre: | Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
| Suprug): | Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
| djeca: | Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). |
| Lua pogreška u Module:Wikidata na retku 170: pokušaj indeksiranja polja "wikibase" (vrijednost nula). | |
Prema Euripidu, Belerofont se osvetio Alteji. Doletio je do nje na Pegazu i bacio je u more. Ali bogovi su ga mrzili, pa je Ares ubio Isandra, a Artemida Laodomeju.
Prema Pindaru i drugima, Belerofont se htio uzdići na nebo na Pegazu, ali ga je konj zbacio, pao je na Alejsko polje, nakon pada je postao hrom (Euripid), ili je postao hrom i slijep. Nakon toga je lutao do smrti, prezren od bogova i ljudi.
Njegovo sveto mjesto je u šumarku čempresa Craneon blizu Korinta.
Prema Nimfisu, ubio je divlju svinju u Ksantijskom kraju, ali nije dobio nagradu, za što je Posejdon, Belerofontovom molitvom, učinio neplodnim polja Likijana.
Protagonist Sofoklove tragedije "Iobates", tragedije Euripida "Bellerofont" i Astydama Mlađeg "Bellerophon", komedije Eubula "Bellerofont".
Prema racionalističkom tumačenju, Pegaz je njegov brod, Himera je ime klanca u kojem su živjeli lav i zmaj. Prema drugom tumačenju, studirao je astronomiju i tako se, takoreći, "uzdigao u nebo". Prema znanstvenicima iz 19. stoljeća, Belerofont je, poput Perzeja, najprije bio personifikacija sunca.
Napišite recenziju o članku "Bellerophon"
Bilješke
Oženiti se. Fischer, "Bellerophon" (Leipzig, 1851.) i Engelmannov rad u "Annali" arheološkim. instituta (Rim, 1874).
| |||||||||||||||||||||||||||
Nakon što je slučajno ubio jednog korintskog građanina, Bellerophon je morao pobjeći iz svog rodnog grada. Pobjegao je u Tirint, kralju Pret. Kod starih Grka bio je običaj da netko tko je poput Bellerofonta počinio nehotično ubojstvo, pobjegne iz svoje domovine i potraži utočište u stranoj zemlji kod nekog bogataša ili plemenite osobe. Ušavši u svoju kuću, sjeo je na ognjište, pokrio lice i oružje kojim je počinjeno ubojstvo bacio na pod ispred sebe. Vlasnik je iz toga zaključio da se nad došljakom mora obaviti obred očišćenja, zaklao je prasence koje je još dojilo svoju majku, njenom krvlju namazao ruke ubojice i potom ih oprao vodom očišćenja.
Kralj Pret srdačno je primio Belerofonta, oslobodio ga zločina i dragovoljno mu dao mjesto u svojoj kući. Pretova žena Anteja zaljubila se u čudesnog mladića, ali Belerofont nije dijelio njezinu ljubav. Oklevetala ga je pred mužem i rekla mu da je progoni svojom ljubavlju. Pret je, vjerujući riječima svoje žene, počeo razmišljati o tome kako uništiti Bellerophon. Sam Pret bojao se dignuti ruke na svog do tada dragog gosta, pa ga je poslao svome tastu, likijskog kralja Jobata. Pret je mladiću Belerofontu pružio sklopivu ploču, a na toj ploči bili su ispisani zli znakovi:
Mnogo ih je nacrtao na preklopnoj ploči, na svoje uništenje:
Zapovjedio je da se kćer pokaže svekru, da on umre od svog svekra.
Bellerophon je otišao pod sretnim pokrovom besmrtnika
Mirno je stigao u zemlju Licej i ponor Ksanta,
Vladar ga je blagonaklono primio od ljudi iz Liceja:
Devet dana je zabavljao, svaki dan ubijao tele,
Ali je ruzoprsta deseta zora svanula,
Kralj je ispitivao gosta i zahtijevao da vidi znakove,
Koju mu je donio od svog milog zeta, iz Pret.
I kad je primio zle znakove,
Himera je zapovjedila mladiću Bellerophonu da ubije
Žestoki, čija pasmina nije bila od smrtnika:
Lavlja glava, zmajeva leđa i jarac u sredini;
Užasno je disala olujnim, proždirućim plamenom.
Udario je Strašni, ohrabren čudesima bogova.
(Homer. Ilijada. VI, 169 – 183.)
Belerofont je pobijedio Himeru uz pomoć krilatog konja Pegaza. Kada je Pegaz izašao iz tijela bezglave Meduze, preletio je zemlju i prvi put sletio u Akrokorint, na izvor Neirene. Bellerophon je ugledao Pegaza i neodoljiva želja za posjedovanjem prekrasnog konja prodrla je u srce mladića, ali kako god je uhvatio konja, konj se nije dao. Po savjetu proroka Poliida, Belerofont je legao blizu oltara Atene Palade i čekao da vidi hoće li mu božica pomoći. Atena mu se javila u snu, donijela zlatnu uzdu i rekla: "Ti spavaš, eolski vođo, uzmi ovu uzdu za kroćenje konja, pokaži je Posejdonu i žrtvuj mu najboljeg bika." Mladić se odmah probudio, brzo ustao i - čudesno! – divna uzda bila je pred njim.
Belerofont i Pegaz. Reljef Yu. Troschela, 1840.-1850
Oduševljen, podigao ga je, požurio do Poliida i ispričao što se dogodilo; prorok mu je savjetovao da odmah posluša savjet božice, žrtvuje bika Posejdonu i izgradi žrtvenik Paladi Ateni. Mladić je sve to učinio i uz pomoć Posejdona i Atene uhvatio konja koji brzo leti, stavio mu zlatnu uzdu i obučen u bakreni oklop sjeo na njega. Od tada je božanski konj neprestano služio junaku; s njim je Belerofont porazio i Kimeru u Likijskom gorju. Podigavši se visoko u zrak, bacio je svoje strijele na čudovište koje bljuje vatru sve dok nije izdahnulo.
Belerofont ubija Himeru. Atička posuda, ca. 425-420 godina prije Krista.
Kada se Belerofont vratio u pobjedi kralju Jobatu, kralj mu je naložio da pokori Solime, koji su često napadali zemlju Likijaca sa svojih planina. Junak se sretno borio s ovim hrabrim, ratoljubivim narodom.
U trećem podvigu pobijedio je muževne Amazonke;
Ali Pret je sredio njegovu smrt kad se vraćao:
Najhrabriji Likijci, odabrani u golemom kraljevstvu, upali su u zasjedu
Skriven na putu; ali nisu vidjeli svoj dom:
Sve ih je pogodio ratoborni Bellerophon Bezgrešni.
Kralj je konačno naučio poznatu industriju besmrtnika;
Držali su ga u kući; a kći se s njim udala za princezu;
Dao mu polovicu kraljevske časti;
I Likijci su mu dali izvrsno nasljedstvo,
Najbolja njiva za vrt i oranice, neka caruje
Od mudrog Bellerophona rodilo se troje djece
(Homer. Ilijada. VI, 186 – 197.)
Belerofontova djeca bili su junaci Isandar, Hipoloh i prelijepa Laodamija. Hipoloh je imao hrabrog sina, Glauka, koji se borio kod Troje. Laodamija je rodila Zeusa Sarpedona, koji je pratio Glauka u Troju. Nakon toga, kada su bogovi počeli mrziti Belerofonta, Artemida je pogodila Laodamiju svojom brzo uništavajućom strijelom. Isander je pao u ratu sa Solimima.
Nije do kraja života uživao u sreći koju su Bellerofontu darovali milostivi bogovi. Sreća mu pomračila razum i otvrdnula srce. Ponosni čovjek imao je malo ljudskih radosti; želio je brzog leta da se popne na nebo, u stan oca bogova. Ali Zeus je razbjesnio konja - i besmrtni konj je zbacio smrtnog jahača, a on je požurio u svoje jasle. Belerofont je pao na zemlju i postao hrom.
Postao nebesko biće svima nepoznato,
Lutao je sam po ahejskom polju,
Srce se steže od muke, bježi od tragova osobe...
Tako je patio dok ga nije sustigla gorka smrt.
Odjeljak je vrlo jednostavan za korištenje. Samo unesite željenu riječ u predviđeno polje, a mi ćemo vam dati popis njenih značenja. Želio bih napomenuti da naša stranica pruža podatke iz različitih izvora - enciklopedijskih, objašnjavajućih, rječnika za tvorbu riječi. Ovdje također možete vidjeti primjere korištenja riječi koju ste unijeli.
Značenje riječi Bellerophon
Bellerophon u rječniku križaljki
Enciklopedijski rječnik, 1998
Bellerofont
u grčkoj mitologiji junak koji je na krilatom konju Pegazu, kojega je ukrotio, pobijedio troglavo čudovište Himeru, pobijedio Amazonke i dr.
Mitološki rječnik
Bellerofont
(grčki) - "ubojica Bellairea" - sin korintskog kralja Glauka (opcija: Posejdon), unuk Sisifa. Izvorno ime B. bilo je Hippo. Novo ime dobio je nakon što je ubio korintskog zvonara (opcija: vlastitog brata). Vjeruje se da je riječ "beller" predgrčkog porijekla i da je značila "čudovište". Tada je postalo nerazumljivo i tumačeno je kao vlastito ime. Bojeći se osvete, B. je pobjegao u Argolidu, gdje ga je primio tirintski kralj Pret. Pretova žena Sphenebea zaljubila se u B., ali ju je on odbio, nakon čega ga je optužila za napad na njezinu čast. Vjerujući kleveti, ali ne želeći prekršiti zakone gostoprimstva, Pret je poslao B. svom tastu, kralju Iobatesu od Licije, s pismom u kojem je tražio da uništi mladića. Po nalogu Iobatesa, B. je izvršio nekoliko podviga:
Pobijedio je Himeru - čudovište s glavama lava, jarca i zmije. Prednji dio tijela Himere bio je lavlji, stražnji kozji, a rep zmijski s glavom zmije koja bljuje vatru na kraju. Bogovi su B. dali krilatog konja Pegaza, na kojem je iz zraka napao Himeru i ubio je.
Odbio je napad ratobornih plemena i Amazonki na Likiju.
Iobates je postavio zasjedu B., koji se vraćao iz rata, ali je junak sve pobio. Pogođen B.-ovom snagom, Iobates je odustao od namjere da ga uništi, dao mu svoju kćer za ženu i, umirući, prenio vlast na njega. B. je od Iobatesa saznao za pismo i otišao u Argolidu da se osveti Sfenebeji. Pretvarajući se da je zaljubljen, nagovorio ju je da pobjegne s njim na Pegazu, a potom ju je bacio u more. Nakon toga, B. je izgubio naklonost bogova - ponoseći se svojom snagom, pokušao je odletjeti na Olimp na Pegazu, ali je ljuti Zeus poslao gadfly Pegazu. Krilati konj je pobjesnio i zbacio jahača. B. je postao hrom i slijep, postao prosjak i lutao zemljom dok ga smrt nije odnijela.
Bellerofont
u starogrčkoj mitologiji junak koji je izveo više pothvata na krilatom konju Pegazu kojeg je ukrotio (pobijedio troglavo čudovište Himeru, pobijedio Amazonke i dr.). Pokušao je odletjeti na Olimp, ali ga je Zeus bacio na zemlju, gdje je, postavši hrom i slijep, odlutao do smrti. Mitovi o B. poslužili su kao zapleti za nepreživljene tragedije Sofokla ("Iobates") i Euripida ("Bellerophon", "Stheneboea").
Wikipedia
Bellerophon (višeznačna odrednica)
Bellerofont:
- Bellerofont- heroj u grčkoj mitologiji (nadimak Hiponoja).
Nazvan po njemu:
- Bellerofont- neslužbeni nadimak prvog otkrivenog egzoplaneta - 51 Pegasi b.
- HMS Bellerophon- naziv nekoliko brodova Kraljevske mornarice Velike Britanije.
Opera Jean-Baptiste Lullyja.
Bellerofont
Bellerofont- u grčkoj mitologiji - nadimak Nilski konj. Sin Glauka i Eurimede (ili Posejdona i Eurinome). Na pogrebnim igrama za Peliju pobijedio je u konjskoj utrci. Atena je bila pokrovitelj Belerofonta i dala mu Pegaza. Mit o Belerofontu, koji se nedvojbeno izdvaja, odjek je mitova indoeuropskog podrijetla u kojima junaci u tračko-keltsko-galskoj tradiciji ubijaju boga zla Balura ili Bilera i postaju najveći heroji.
Belerofont je slučajno ubio korintskog zvonara i pobjegao u Tirint kralju Pretu, koji je prijateljski primio njegovog rođaka i oprostio mu. Došao je u Troezen da zamoli Efru za ženu, ali bezuspješno.
Pretusova žena, Althea (a prema drugim izvorima, Sphenebea) zaljubila se u Bellerofonta, ali, ne iskoristivši reciprocitet, optužila ga je za napad na njezinu čast. Tada je Pret poslao Belerofonta svom zetu Jobatu u Liciju s tajnim zahtjevom da ubije Belerofonta. Ali Iobates se nije usudio to učiniti i počeo ga je slati u opasne pohode. Iobates je prvo naredio Bellerofontu da ubije Himeru s tri lica, koja je bljuvala vatru, koju je Bellerophon ubio, boreći se s njom na krilatom konju Pegazu.
Tada ga je Jobat poslao protiv Amazonki, a kada ih je Belerofont porazio, a i pobio sve likijske ratnike koji su ga trebali ubiti iz zasjede, Jobat mu je dao svoju kćer Filonu za ženu, koja je rodila Isandra, Hipoloha i Laodameju .
Prema Euripidu, Belerofont se osvetio Alteji. Doletio je do nje na Pegazu i bacio je u more. Ali bogovi su ga mrzili, pa je Ares ubio Isandra, a Artemida Laodomeju.
Prema Pindaru i drugima, Belerofont je htio da se popne na nebo na Pegazu, ali ga je konj zbacio, pao je na Alejsko polje, nakon pada je ostao hrom, ili je postao hrom i slijep. Nakon toga je lutao do smrti, prezren od bogova i ljudi.
Njegovo sveto mjesto je u šumarku čempresa Craneon blizu Korinta.
Prema Nimfisu, ubio je divlju svinju u području Ksanta, ali nije dobio nagradu, zbog čega je Posejdon, Belerofontovom molitvom, učinio neplodnim polja Likijana.
Protagonist Sofoklove tragedije "Iobates", tragedije Euripida "Bellerofont" i Astydama Mlađeg "Bellerophon", komedije Eubula "Bellerofont".
Prema racionalističkom tumačenju, Pegaz je njegov brod, Himera je ime klanca u kojem su živjeli lav i zmaj. Prema drugom tumačenju, studirao je astronomiju i tako se, takoreći, "uzdigao u nebo". Prema znanstvenicima iz 19. stoljeća, Belerofont je, poput Perzeja, najprije bio personifikacija sunca.
Primjeri korištenja riječi bellerophon u literaturi.
I u ovom slučaju, vrlo je vjerojatno da su Putnici i Rendžeri stekli agente utjecaja u civilizacijama na razini zemlje, uključujući Saraksh, Tagora, Bellerofont pa čak i Leonid.
Mnogo toga u ovom mitu ukazuje na to Bellerofont bio je lokalni solarni bog: juri nebom na krilatom konju, pogađa svojim strijelama monstruoznu Himeru, personificirajući oluju, potrese i vulkanske sile Zemlje.
Bio je lijep kao Bog Bellerofont a u hrabrosti ravan besmrtnim bogovima.
U ovom pismu, napisanom na dvostruko presavijenoj i zapečaćenoj ploči, Proet je napisao Iobatu koliko ga je ozbiljno uvrijedio. Bellerofont, i tražio da mu se osveti za uvredu.
Konačno, po savjetu proroka Poliida, Bellerofont legao u krevet na izvoru Pirena, blizu žrtvenika Palade Atene, na mjestu gdje je prvi put vidio Pegaza.
Hrabro je skočio na njega Bellerofont i zabaci zlatnu uzdu preko glave.
Pegaz je visoko poletio sa Bellerofont, a odozgo je Bellerophon slao svoje strijele jednu za drugom na Himeru.
Ubio je strašno čudovište Bellerofont i vratio se s velikom slavom kralju Iobatesu.
Od tad Bellerofont ostao u Likiji i ondje živio, okružen čašću i slavom.
A sad idemo Bellerofont, vozi punom brzinom i čuvaj se zmajeva.
Kada Bellerofont htio uzdići u nebo na Pegazu, Pegaz ga je zbacio i poletio sam, nakon čega je pretvoren u sazviježđe.
S prikladnog položaja između nekoliko glomaznih građevina uklonjenih početkom stoljeća iz Bellerofont, vidio se veći dio dvorane, uključujući i štand na kojem je stajala natkrivena posuda s mamcem.
Služba za prodor već dugo predlaže uspostavljanje otvorenog kontakta s režimima prijateljskim prema Zemlji Saraksha, Giganda, Bellerofont i drugi planeti koji su prerasli industrijsko doba.
Uništiti Bellerofont, odlučio je poslati junaka na podvig koji mu je prijetio neizbježnom smrću.
Tada je Jobat poslao najjače ljude Licije u susret heroju koji se vraćao u slavi pobjede, kako bi ubili nepobjedivog Bellerofont, napadnuvši ga iznenada.
Starkova Marina
Bellerofont
Sažetak mita
Bellerofont kreće u pohod protiv Himere
A.Ivanov.1829
Sizif je imao sina, heroja Glauka, koji je vladao Korintom nakon očeve smrti. Glauk je imao sina Belerofonta, jednog od velikih heroja Grčke. Bellerofont je bio lijep poput boga i po hrabrosti ravan besmrtnim bogovima. Belerofontovo izvorno ime bilo je Hiponu. Ali nakon što je ubio korintskog (druga opcija - njegov brat) Bellera, počeli su ga zvati "ubojica Bellera" (od grčkog Bellerophon). U strahu od krvne osvete, Belerofont je bio prisiljen pobjeći u Argolidu, gdje ga je gostoljubivo dočekao tirintski kralj Proet.
Kralj Tirinta primio je junaka s velikom čašću i očistio ga od prljavštine krvi koju je prolio. Belerofont se nije morao dugo zadržati u Tirintu. Njegova žena Proyta, bogolika Antheia (Sphenebea), bila je očarana njegovom ljepotom. Ali Belerofont je odbio njenu ljubav. Tada je kraljica Antheia bila zapaljena mržnjom prema Bellerophonu i odlučila ga uništiti. Otišla je mužu i rekla mu: “O, kralju! Bellerophon vas ozbiljno vrijeđa. Moraš ga ubiti. Progoni me, tvoju ženu, svojom ljubavlju. Ovako vam se zahvalio na gostoprimstvu!”
Proytes je bio ljut, ali sam nije mogao dići ruku na svog gosta, jer se bojao gnjeva Zeusa, zaštitnika gostoprimstva. Protes je dugo razmišljao o tome kako da uništi Belerofonta i konačno ga je odlučio poslati s pismom Antejinu ocu Jobatu, kralju Licije. U ovom pismu, napisanom na dvostruko presavijenoj i zapečaćenoj ploči, Proet je napisao Jobatu kako ga je teško uvrijedio Bellerofont i zamolio ga da se osveti za uvredu. Bellerophon je otišao s pismom Iobatesu, ne sluteći opasnost koja mu je prijetila. Nakon dugog putovanja, Bellerofont je stigao u Liciju. Jobat je radosno primio mladog junaka i slavio ga gozbama devet dana. Napokon ga je Iobates upitao za svrhu njegova dolaska. Belerofont je mirno predao Proetovo pismo kralju Licije. Iobates je uzeo dvostruko zapečaćenu ploču i otvorio je. Bio je užasnut kad je pročitao što je na njemu pisalo. Morao je ubiti mladog junaka, u kojeg se već bio zaljubio tijekom ovih devet dana.
Belerofont protiv Himere
A.Ivanov.1829
Ali sam Iobates, poput Protesa, nije se usudio prekršiti sveti običaj gostoprimstva. Kako bi uništio Bellerophon, odlučio je poslati heroja na podvig koji mu je prijetio neizbježnom smrću. Iobates je naredio Bellerophonu da ubije strašno čudovište Chimeru. Rodili su je strašni Tifon i golema Ehidna. Sprijeda je lav bila Himera, u sredini planinska divlja koza, a straga zmaj. Bljuvalo je vatru iz tri usta. Nikome nije bilo spasa od strašne Himere. Sam njezin pristup sa sobom je donio smrt. Bellerofonta nije zaustavila opasnost od ovog podviga - moćni junak hrabro je preuzeo zadatak da ga izvede. Znao je da samo on može pobijediti Himeru koja je posjedovala krilatog konja Pegaza, koji je izletio iz tijela gorgone Meduze koju je ubio Perzej, i znao je gdje pronaći ovog čudesnog konja. Pegaz je često silazio na vrh Akrokorinta i tamo pio vodu iz izvora Pirena. Bellerophon je otišao tamo.
Do izvora je došao baš u vrijeme kada je Pegaz, koji se spustio iz oblaka, gasio žeđ hladnom, kristalno čistom vodom izvora Pirena. Belerofont je želio odmah uhvatiti Pegaza. Danima i noćima ganjao ga je, ali sve uzalud, nikakvi trikovi nisu pomogli. Pegaz nije bio predan Belerofontu u ruke. Čim se mladi junak približio krilatom konju, zamahujući moćnim krilima, konj je brzinom vjetra odletio iza oblaka i vinuo se u njih, poput orla.
Pegaz Boris Vallejo, 1991
Konačno, po savjetu proroka Poliida, Belerofont je otišao spavati na izvoru Pirena, blizu žrtvenika Palade Atene, na mjestu gdje je prvi put vidio Pegaza. Belerofont je želio primiti otkrivenje od bogova u snu. Doista, u snu mu se ukazala voljena kći gromovnika Zeusa, Atena, naučila ga kako uhvatiti Pegaza, dala mu zlatnu uzdu i naredila mu da žrtvuje boga mora Posejdona. Bellerophon se probudio i zaprepašten vidjevši da zlatna uzda leži kraj njega. Bellerophon je zahvalio velikoj božici u žarkoj molitvi. Sada je znao da će zauzeti Pegaza. Uskoro je čudesni konj na svojim snježno bijelim krilima doletio do izvora Pirene. Bellerophon je hrabro skočio na njega i bacio mu zlatnu uzdu preko glave. Pegaz je dugo nosio heroja kroz zrak brže od vjetra, konačno se povukao i od tada vjerno služio Bellerophonu. Junak je brzo požurio na Pegazu u planine Licije, gdje je živjela čudovišna Himera. Himera je osjetila približavanje neprijatelja i ispuzala iz mračne špilje, snažna i prijeteća. Užarena vatra izletjela je iz njegova tri usta, oblaci dima zamaglili su sve naokolo. Pegaz je visoko poletio s Belerofontom, a odozgo je Belerofont slao svoje strijele jednu za drugom na Himeru. U bijesu je udarila o stijene i prevrnula ih; izbezumljena, jurila je kroz planine. Sve je okolo stradalo od njegova plamena. Bellerophon ju je posvuda pratio na svom krilatom konju. Himera se nije mogla sakriti nigdje od herojevih malih strijela; smrtonosne strijele su je sustizale posvuda. Bellerophon je ubio strašno čudovište i vratio se kralju Iobatesu s velikom slavom.
Bellerophon na Pegazu je nevjerojatan
Himera
Antička skulptura
Grčka terakota
reljef iz Melosa,
(oko 450. pr. Kr.)
London, Britanski muzej
Ali Iobates mu je dao još jedan zadatak. Poslao je heroja protiv ratobornih Solima. Mnogi su junaci izgubili živote u borbama sa Solimima, ali ih je Bellerophon porazio. I ovaj podvig nije bio dovoljan za Iobatesa - nakon svega, on je nastojao uništiti heroja. Stoga je poslao junaka protiv nepobjedivih Amazonki. I Belerofont je iz ovog rata izašao kao pobjednik. Tada je Jobat poslao najjače ljude Licije u susret heroju koji se vraćao u slavi pobjede, kako bi ubili nepobjedivog Belerofonta, napavši ga iznenada. Licijci su namamili junaka u zasjedu, ali ni ovdje nije umro.
Svi najjači ljudi Licije pali su od ruku moćnog junaka. Iobates tada shvati kakvog je velikog junaka primio u goste. S velikom čašću dočekao je slavnog pobjednika. Iobates mu je dao svoju kćer za ženu, a s njom i pola svog kraljevstva kao miraz. Likijci su Belerofontu darovali najplodniju zemlju sa svojih polja i dali mu je u posjed. Od tada je Belerofont ostao u Likiji i tamo živio, okružen čašću i slavom.
No Belerofont je nesretno završio svoj život. Veliki junak postao je ponosan. Želio je postati ravan olimpijskim bogovima, pa ga je velika slava zaslijepila. Bellerophon je odlučio odletjeti na svijetli Olimp do besmrtnih bogova na svom krilatom konju Pegazu. Zeus je kaznio Belerofonta zbog takve oholosti. Gromovnik je poslao žestoki bijes na krilatog Pegaza. Pegaz je bacio Belerofonta na zemlju kada je ovaj sjeo na njega kako bi se uspeo na Olimp. Od pada na zemlju silni junak s uma siđe. Dugo je lutao, lud, "dolinom lutanja", sve dok sumorni bog smrti Tanat nije doletio na njegovim crnim krilima i ugrabio mu dušu. Tako je veliki junak Bellerophon sišao u tužno kraljevstvo sjena.
Slike i simboli mita
Pegaz iz Cere.
Antička skulptura
Početak 5. stoljeća PRIJE KRISTA.
Rim, Vatikanski muzeji
Pegaz u starogrčkoj mitologiji - krilati konj, miljenik muza. Budući da je konj rođen na izvoru oceana, nazvan je Pegaz (grčki za "olujno strujanje"). Pegaz je simbolizirao rječitost, slavu i kontemplaciju. Rođen od smrtonosnog čudovišta na kraju svijeta i uzdignut na svjetlucave vrhove Olimpa, Pegaz je simbol povezanosti svih živih bića.
Postoji izraz "jahati Pegaza" - dobiti pjesničko nadahnuće - postati pjesnik. Doista, prema kasnoantičkim zamislima, od udarca Pegazovog kopita na brdu Helikon nastao je izvor Hipokrena (izvor muza), čija je voda nadahnjivala pjesnike. Dakle, Pegasus je simbol inspiracije i kreativnosti.
Na slici BellerofontČesto se prikazivala vrlina. Podvizi koje čini odražavaju istinsko herojstvo. Karakteriziraju ga osobine kao što su hrabrost, snaga, hrabrost i odvažnost. Naizgled nemogući zadaci dani Belerofontu, a koje je on savladao, pokazuju odlučnost, volju, snagu dobrih namjera i egzaltaciju hrabrosti, truda i rada.
Ali čim je Belerofont stekao veliku slavu za svoje podvige, čim je stekao moć, svladao ga je ponos. I u njemu se pojavila oholost. Tada se Belerofont zamislio jednakim bogovima i odletio na Olimp, ali je zbog svoje oholosti bio strogo kažnjen, izgubio razum i bio prisiljen lutati do kraja života.
Troglava himera.
Antička skulptura
Etruščanska bronca iz Arezza (Italija)
početak 4. stoljeća PRIJE KRISTA.
Firenca, Arheološki muzej
Himera. Utjelovljuje sile pakla, a također se doživljava kao slika opasnosti koje čekaju osobu. Simbolizira porok i obdaren je funkcijom zastrašivanja. Figura himere ilustrira kako duša osobe, mučena željama, postaje zatočenica životinjske prirode. Himera se može tumačiti i kao slika ljudskog ludila. Nakon toga, himera je počela simbolizirati nešto nepostojeće i nevjerojatno. Neki istraživači smatraju da je trostruki oblik himere utjelovljenje različitih prirodnih sila, poput vulkanske erupcije praćene potresom i izbijanjem prirodnog plina. I danas se Chimera još uvijek koristi kao opći izraz za čudovišta "sastavljena" od različitih, kombiniranih stvorenja. A u prenesenom smislu, himera je fantazija ili neostvarena želja. Pobjeda starogrčkog mitskog junaka Bellerophona nad Chimerom živopisan je primjer sukoba između heroja i čudovišta koje personificira zlo; ovo je primjer pobjede dobra nad zlom.
Komunikacijska sredstva stvaranja slika i simbola
Bellerofontov kult bio je raširen u Likiji i Korintu, a potom i u cijeloj Grčkoj. Imena Bellerophon, Pegasus, Chimera, Solims nisu grčkog, već istočnog podrijetla, ali ipak postojanje mita o Bellerophonu u ranoj Grčkoj je izvan sumnje. O tome svjedoče slike Belerofontove borbe s Himerom na proto-korintskim vazama, te Homerova naivna priča o Proetovu pismu, karakteristična za vrijeme nastanka pisma. U ranim grčkim mitovima Bellerofont se često povezuje s elementom mora (slike Bellerofonta s trozubom, njegovo podrijetlo od Glauka ili Posejdona), ali u isto vrijeme, u slici Bellerofonta postoje značajke solarnog boga (leti u nebo na krilatom konju). Postoji pretpostavka da je mit o Bellerophonu kombinirao značajke dvaju bogova različitog podrijetla.
Belerofont, Pegaz i Himera
Antička keramika
Lakonski crnofiguralni kiliks.
Djelo se pripisuje umjetniku Boreadovu
U REDU. 570-565 (prikaz, ostalo). PRIJE KRISTA.
Los Angeles, muzej Paul Getty
Slike Belerofonta i njegovog konja često se nalaze na maloazijskim pečatima (u Maloj Aziji je krilati konj bio božanstvo neba i vremena). Možda je Bellerofontov kult, koji je prvobitno nastao u Grčkoj, doveden u Malu Aziju, gdje je bio povezan s lokalnim kultovima Pegaza i Himere. U tragediji Bellerofont, koja nije stigla do nas, Euripid je govorio o Belerofontovom katastrofalnom pokušaju da se popne na Olimp i njegovoj smrti nakon što se izliječio od prevelikog ponosa i pomirio s bogovima. Razvoj mita o Bellerofontu također je posvećen izgubljenoj Sofoklovoj tragediji "Iobates".
U 17.-18.st. dramske preradbe mita o Bellerofontu nastale su samo kao operni libreti. Primjer za to je drama “Bellerophon” T. Corneillea, B. Fontenellea i N. Boileaua, koja je postala osnova za operu J. B. Lullyja, au njemačkom prijevodu - operu K. Graupnera. Među djelima nastalim u 19. i 20. stoljeću treba istaknuti dramu “Bellerophon” G. Kaisera. U 17.-18.st. st. nastale su i opere Bellerofont F. Sakratija, Iobates i Bellerofont R. Kaisera, Bellerofont F. Araye i Bellerofont J. Myslivečeka. — “Bellerophon” D. Kuklina.
Pegaz na zgradi Opere u Poznanju (Poljska)
U antičkoj likovnoj umjetnosti Bellerophon je jedan od popularnih likova. Osobito u vaznom slikarstvu (tema: bitka s himerom) i u plastici, uglavnom u reljefima (teme: Belerofont s Pegazom, bitka s himerom, kazna Sfenebeje i dr.). I također na pompejanskim slikama (Bellerophon u Pretusu, stjecanje Pegaza). Među djelima europske umjetnosti koja su se rijetko obraćala mitu su minijature 9. stoljeća. (Evanđelje po Lothairu i Biblija Karla Ćelavog), brončana figura “Bellerophon jaše Pegaza” Bertolda di Giovannija, skica P. P. Rubensa. I tijekom Drugog svjetskog rata, slika Pegaza s Bellerophonom na leđima odobrena je kao znak razlikovanja britanskih zračnih snaga.
Društveni značaj mita
Bellerofontov je kult doista bio raširen diljem Grčke i Male Azije. Ova slika osnažuje ideju patnje herojske ličnosti i beskrajnog prevladavanja iskušenja i poteškoća, budući da odgoj na primjerima idealnih postupaka heroja i mitskih likova oblikuje sustav moralnih i etičkih vrijednosti u svijest društva i svake osobe. A simboli Belerofonta i Himere predstavljaju trijumf, pobjedu dobra nad zlom, a korišteni su u rimsko doba i kao simbol kršćanstva.
Belerofont na Pegazu
Giovanni Battista Tiepolo
1746-47 Venecija, Labia Palace
Kroz sliku Bellerofonta, mit također prenosi istinu da svakoga tko prekrši put istine i pravde čeka neizbježna teška kazna. Stoga je Bellerophon zbog svog pretjeranog ponosa i oholosti bio strogo kažnjen, prisiljen lutati svijetom kao luđak do kraja svojih dana.
Tako je starogrčki mit o Belerofontu odigrao važnu ulogu odmah nakon svog nastanka i zadržao svoj značaj do danas. Slika heroja Bellerophona, koji je prošao kroz sve prepreke i prevladao sve kušnje, zabilježen je u mnogim pisanim izvorima i spomenicima kulture i umjetnosti. A slike Himere i Pegaza donekle su nadrasle i sliku samog Belerofonta, jer ih susrećemo iu mnogim drugim mitovima i pričama starogrčke mitologije iu raznim umjetničkim djelima.
Sve do danas društvo je sačuvalo slike, imena, naslove, metafore i figurativne izraze posuđene iz starogrčke mitologije, a posebno iz mita o Belerofontu. Na primjer, postoji izraz "jahati Pegaza", što znači: dobiti pjesničko nadahnuće - postati pjesnik. Također, još uvijek koristimo izraz "da, sve je to himera", što znači neka vrsta fantazije ili neispunjene želje.
