Välikauden taiteellisen kulttuurin mestariteosten esittely. Mesopotamian kulttuuri

Esityksen kuvaus yksittäisillä dioilla:

1 dia

Dian kuvaus:

MESOPOTAMIA MEOSPOTAMIAN ZIGGURAT – JUMALAN TALO. ZIGGURATS UR:SSA JA BABYLONISSA. LASITETTU TIILI JA RYTMISEKSI OVAT TÄRKEIMMÄT SISUSTUSVÄLINEET. ISHTAR PORTTI, PROSESSIOINTI UUDESSA BABYLONISSA.

2 liukumäki

Dian kuvaus:

Ensimmäinen sivilisaatio syntyi noin 4. vuosituhannella eKr. Tigriksen ja Eufratin välisen "hedelmällisen puolikuun" alueella elävöittäen Mesopotamian (Mesopotamian) värikästä kulttuuria. Tämä kulttuuri, kuten muinaisissa maatalouden heimoyhteisöissä oli tapana, heijasti heille tärkeintä - hedelmällisyyden varmistamista yhteisöllisen kastelumaatalouden perusteella. Mesopotamian kulttuuri on jaettu useisiin ajanjaksoihin. Etelässä Sumerin ja pohjoisessa Akkadin kaupunkivaltioiden nimellä Mesopotamian IV-II vuosituhat eKr. kutsutaan sumeri-akkadiksi. Mukaan Babylon etelässä (1894-732 eKr.) ja Assyria pohjoisessa (1380-625 eKr.) - Assyrio-Babylonia. Uusi Babylon synnytti uusbabylonialaisen tai kaldealaisen kulttuurin (626-538 eKr.), jonka tyyli jatkui Persian taiteellisissa perinteissä.

3 liukumäki

Dian kuvaus:

Pienillä kaupunkivaltioilla ja niiden viereisillä mailla oli oma hallitsijansa ja suojelijansa - jonkinlainen hedelmällisyysjumala, joka oli osa lukuista sumerilais-akkadilaisten jumalien panteonia. Kaupungin keskustemppeli oli omistettu suojelusjumalalle. Sen koon määritti ympäröivän maailman mittakaava: valtavat vuoret, laaksot, joet. Usein ja ajoittain katastrofaaliset suolaisen pohjaveden nousut pintaan ja hiekkamyrskyt pakottivat rakentamaan rakenteita korkeille tasoille, joissa oli portaat tai lempeä sisäänkäynti - ramppi.

4 liukumäki

Dian kuvaus:

Koska näillä mailla ei ollut tarpeeksi puuta ja kiveä, temppelit rakennettiin hauraista raakatiilistä ja vaativat jatkuvaa kunnostusta. Perinne olla vaihtamatta paikkoja ja rakentaa "Jumalan koti" samalle tasolle johti zigguratin - monitasoisen temppelin - ilmestymiseen, joka koostuu päällekkäin pinotuista kuutiotilavuuksista. Jokainen seuraava tilavuus oli pienempi edellisen kehän ympärillä. Zikguratin korkeus ja koko osoittivat asutuksen antiikin ja ihmisten läheisyyden asteen jumaliin, mikä antoi toivoa heidän erityisestä suojelustaan. Ajatus korkeasta alustasta, joka ei ainoastaan ​​suojele rakennusta nousevien vesien aikana, vaan mahdollistaa myös sen katsomisen kaikilta puolilta, määritti Mesopotamian arkkitehtuurin pääpiirteen - massan hallitsevuuden sisäiseen tilaan nähden. Sen raskasta plastisuutta pehmensi seinätason rytminen kohokuviointi ja kiiltävän moniväristen lasitiilien värikäs sisustus.

5 liukumäki

Dian kuvaus:

6 liukumäki

Dian kuvaus:

7 liukumäki

Dian kuvaus:

Ziggurat Etemenniguru Urissa (xxi vuosisata eKr.) - sumerilaisen kuujumalan Nannan temppeli: neljä kuutiota monoliittia, joita yhdistää portaat. Jokaisen lavan seinillä oli pystysuorat tiiliulokkeet, joita pitkin virtasi helmiäistä, kuorista, metallilevyistä ja keraamisista nauloista koostuva siksak-kuvio, jonka päät välähtivät punaisina kirkkaissa auringonsäteissä. Mustat, siniset, kultaiset kipinät. Tasanteiden laajat alueet olivat täynnä kasveja ammeissa: granaattiomenia, viinirypäleitä, ruusuja, jasmiinia. Tällaisista "riippuvista puutarhoista", jotka syntyivät keinona paeta pohjavedestä, tuli myöhemmin pääkohokohta Assyrian ja Babylonian kuninkaiden palatseissa.

8 liukumäki

Dian kuvaus:

Etemenanki Ziggurat (6. vuosisata eKr.) Babylonian auringonjumala Mardukin temppeli, joka on pystytetty pyhälle alueelle Uudessa Babylonissa. Raamatun legendassa siitä, kuinka Jumala vihassa sekoitti ihmisten kielet, jotka päättivät rakentaa tornin taivaaseen, sitä kutsuttiin Baabelin torniksi. Temppeli koostui seitsemästä alustasta. Jokaisen lavan seinillä olevat pystysuorat projektiot murskasivat niiden raskaat tilavuudet, mikä antoi siluetille suuntauksen ylöspäin, kohti taivasta. Rampin kierre, joka ympäröi sikguraattia renkaassa, antoi sille lisää keveyttä. Viiden alemman valkoisen, mustan, punaisen, sinisen ja keltaisen alustan sokaisevan lasitteen ansiosta rakenne sai upean eetterissä kelluvan haamukuvan, mutta menettämättä monumentaalista loistoaan. Kaksi viimeistä, hopea- ja kultalevyillä vuorattua, aurinkoa heijastavaa alustaa säteilivät niin paljon, että ne menettivät ääriviivansa ja näyttivät olevan säteilevän jumalan ruumiillistuma.

Dia 9

Dian kuvaus:

10 diaa

Dian kuvaus:

Myös Assyrian ja Babylonian hallitsijoiden julkiset rakennukset ja palatsit olivat värikkäitä ja monumentaalisia. Tiukan grafiikan ja värikkään koristeellisuuden yhdistelmä on toinen Mesopotamian tyylin piirre arkkitehtuurissa ja kuvataiteessa. Samanaikaisesti saman kohokuvion toistuva toisto lasitetuille tiileille valkoisena, mustana, punaisena, sinisenä ja keltaisena loi erityisen seremoniallisen rytmin.

11 diaa

Dian kuvaus:

12 diaa

Dian kuvaus:

Ishtar-portti (6. vuosisata eKr.) Ishtarin portin voimakas suorakaiteen muotoinen tila, jota suurentavat neliön muotoiset rosoiset tornit, joiden välissä oli kaareva käytävä - niin kutsuttu heettiläinen portaali - peitettiin tummansinisillä laatoilla. Tätä sinistä bulkkia pehmensi jonkin verran yksitoikkoinen kohokuvioiden vuorottelu: kullankeltainen, joka kuvaa pyhiä härkää, ja maidonvalkoinen, joka luo uudelleen Mardukin jumalan pedot, fantastisia olentoja, joilla on pieni sarvimainen pää kiemurtelevassa kaulassa, etuleijona ja takakotka. tassut.

Dia 13

Dian kuvaus:

Dia 14

Dian kuvaus:

Portilta pyhäkköihin johtanut kulkuetie oli kehystetty muurilla, joka oli myös vuorattu laatoilla. Karjuvat kahvinväriset leijonat, joilla oli ylelliset punaiset harjat ja virnistävät suunsa, kävelivät majesteettisesti turkoosin kenttänsä poikki; heidän mitattu kävelynsä näytti kaikuvan ihmisten kulkua temppeliin.

15 diaa

Dian kuvaus:

16 diaa

Dian kuvaus:

Kuninkaallinen metsästys (kuningas Ashurbanipalin palatsin kohokuvio) Monumentaalisuuden ja värikkään koristeellisuuden lisäksi Mesopotamian taide erottui äärimmäisestä tarkkuudesta elävän luonnon kuvaamisessa. Tämä näkyy alabasterilevyjen reliefeistä, jotka vuorasivat assyrilais-babylonialaisten palatsien seinät ulkoa ja sisältä jatkuvalla matolla. Etusijalle annettiin taistelukohtauksia, rituaalilahjoja, kuninkaallisia metsästystä sekä koristekuvioita, jotka perustuivat siivekkäiden härkien ja siivekkäiden nerojen kuvaan "elämän puulla" - uusiutuvan kevätluonnon jumaluuksilla.

Dia 17

Dian kuvaus:

Assyrialaisissa reliefeissä oleva ihmishahmo on kuvattu olkapäiden, jalkojen ja kasvojen profiilissa kokonaan tai kolme neljäsosaa kääntyneenä. Samaan aikaan mesopotamialaiset taiteilijat toistivat aasialaista tyyppiä varsin tarkasti kiinnittämättä huomiota muotokuvien samankaltaisuuteen: jäykkä lihaksikas hahmo, suuri pää, jossa on raskas alaleuka, koukku nenä, joka työntyy esiin kuin linnun nokka, ohuet mutkittelevat huulet, matala kalteva otsa ja valtava katse katsojaa. Kuninkaan tunnistettiin pitkästä kiharasta parrasta, paksuista, myös käpristyneistä ja olkapäille putoavista hiuksistaan, voimakkaasta vartalosta ja ylellisesti koristelluista, brodeeratuista kankaista tehdyistä vaatteista, joissa oli hapsut ja paksut tupsut.

18 diaa

Dian kuvaus:

johtopäätökset Mesopotamian kansoille tyypillinen kuninkaallisen vallan ja jumalien jumaluttaminen johti niille omistettujen monumentaalisten sikguraattien rakentamiseen, joista tuli Mesopotamian taiteen maamerkkiilmiö. Samaan aikaan, koska kaikki valta oli keskittynyt kuninkaiden käsiin, uskonnolliset rajat eivät rajoittuneet, Mesopotamian taide oli luonteeltaan pääasiassa maallista, ja arkkitehtuurissa vallitsi palatsi ja julkiset rakennukset. Mittakaavansa ohella ne erottuivat rehevästä koristeellisuudestaan. Lasitetun tiilen riemuitsevien värien orgaaninen fuusio ja kohokuvion lineaarisen rytmin jäykkyys muodostavat mesopotamialaistyylin omaperäisyyden. Alkuperäinen Mesopotamian taide vaikutti suuresti lähimpien naapuriensa - egyptiläisten ja persialaisten - taiteeseen. Myöhempinä vuosisatoina se levisi Pohjois-Afrikan kautta Länsi-Euroopan taiteeseen ja Kaspianmeren altaan asukkaiden kautta Itä-Venäjälle.

Dia 19

Dian kuvaus:

Mitkä piirteet ovat ominaisia ​​arkkitehtonisille rakenteille Mesopotamian kaupunkivaltioissa? Mistä ne johtuvat? Millä koristeellisilla keinoilla arkkitehdit koristelivat Etemennigurun temppeleitä Urissa ja Etemenankissa Uudessa Babylonissa? Mitä yhteistä heidän sisustuksellaan on? Mitä todellisuutta heijastuu assyrilais-babylonialaisissa reliefeissä?

Dia 1

Mesopotamian lat. Mesopotamia - "Interfluve"

Dia 2

Mesopotamia on maa, jossa syntyi maailman vanhin sivilisaatio, joka kesti n. 25 vuosisataa kirjoittamisen luomisesta persialaisten Babylonin valloittamiseen vuonna 539 eaa.

Dia 3

Dia 4

Tämä maa, joka on erotettu muusta Länsi-Aasiasta tuskin läpikäyvillä aavikoilla, alkoi asettua noin 6. vuosituhannella eKr. e. 6.-4. vuosituhannen aikana tänne asettuneet heimot elivät äärimmäisen huonosti: suon ja poltetun aavikon väliselle kapealle maakaistaleelle kylvetty ohra, jota kasteltiin sääntelemättömillä ja epätasaisilla tulvilla, toi pieniä ja epävakaita satoja. Viljelyt toimivat paremmin mailla, joita kasteltiin pienestä Diyala-joesta, Tigriksen sivujoesta, johdettujen kanavien kautta. Vasta 4. vuosituhannen puolivälissä eKr. e. yksittäiset yhteisöryhmät onnistuivat luomaan järkeviä salaojitus- ja kastelujärjestelmiä Eufratin altaaseen.

Dia 5

Mesopotamian ihmiset

Dia 6

Dia 7

Uskonto. Sumerit loivat Mesopotamian uskonnon kaikilla sen pääpiirteillä. Ajan myötä akkadilaiset jumalien nimet alkoivat korvata sumerilaisia, ja elementtien personifikaatiot väistyivät tähtijumaloille. Paikalliset jumalat saattoivat johtaa myös tietyn alueen panteonia, kuten tapahtui Mardukin kanssa Babylonissa tai Ashurin kanssa Assyrian pääkaupungissa. Mutta uskonnollinen järjestelmä kokonaisuutena, maailmankuva ja siinä tapahtuvat muutokset eivät juurikaan eronneet sumerilaisten alkuperäisistä ajatuksista. Yksikään Mesopotamian jumalista ei ollut yksinomainen vallan lähde, kenelläkään ei ollut ylintä valtaa. Täysi valta kuului jumalien kokoonpanolle, joka perinteen mukaan valitsi johtajan ja hyväksyi kaikki tärkeät päätökset. Mitään ei hakattu kiveen tai pidetty itsestäänselvyytenä. Mutta avaruuden epävakaus johti juonitteluun jumalien keskuudessa, mikä tarkoitti, että se lupasi vaaraa ja aiheutti ahdistusta kuolevaisten keskuudessa.

Dia 8

Dia 9

Talous. Mesopotamian talous määräytyi alueen luonnonolosuhteiden mukaan. Laakson hedelmällinen maaperä tuotti runsaan sadon. Etelä on erikoistunut taatelipalmun viljelyyn. Läheisten vuorten laajat laitumet mahdollistivat suuria lammas- ja vuohilaumoja. Toisaalta maassa oli pulaa kivestä, metallista, puusta, väriaineiden valmistukseen tarvittavista raaka-aineista ja muista elintärkeistä materiaaleista. Joidenkin tavaroiden ylimäärä ja toisten puute johti kauppasuhteiden kehittymiseen.

Dia 10

Samalla oli aina mahdollisuus, että tapahtumat kääntyvät parempaan suuntaan, jos ihminen käyttäytyy oikein. Temppelitorni (ziggurat) oli paikka, jossa taivaalliset oleskelivat. Se symboloi ihmisen halua luoda yhteys taivaan ja maan välille. Mesopotamian asukkaat luottivat yleensä vähän jumalien suosioon. He yrittivät rauhoittaa heitä suorittamalla yhä monimutkaisempia rituaaleja.

Dia 11

Dia 12

Kirjoittaminen ja tiede. Oikeuden ylin auktoriteetti oli Mesopotamian historiallisen ajanjakson luonteenomainen piirre ja saattaa jopa olla sitä edeltänyt, mutta lainsäädännön tehokkuus liittyy kirjallisten todisteiden ja asiakirjojen käyttöön. On syytä uskoa, että muinaisten sumerien kirjoittamisen keksimisen taustalla oli ensisijaisesti huoli yksityisistä ja yhteisöllisistä oikeuksista. Jo varhaisimmat tuntemamme tekstit todistavat tarpeesta tallentaa kaikki, olipa kyseessä sitten temppelin vaihtoon tarvittavat esineet tai jumalille tarkoitetut lahjat. Tällaiset asiakirjat varmennettiin sylinterisinetillä.

Dia 13

Vanhin kirjoitus oli kuvallista, ja sen merkit kuvasivat ympäröivän maailman esineitä - eläimiä, kasveja jne. Merkit muodostivat ryhmiä, joista kukin esimerkiksi eläinten, kasvien tai esineiden kuvista koostui tietyssä järjestyksessä. Ajan myötä luettelot saivat eräänlaisen eläintieteen, kasvitieteen, mineralogian jne. hakuteosten luonteen. Koska sumerilaisten panosta paikallisen sivilisaation kehitykseen pidettiin erittäin merkittävänä ja Akkadidynastian perustamisen jälkeen puhuttua sumeria käytettiin harvoin, akkadilaiset tekivät kaikkensa sumerien kielen säilyttämiseksi. Ponnistelut tähän suuntaan eivät loppuneet Urin kolmannen dynastian kukistumiseen vaan jatkuivat amorilaisten aikoihin. Tuloksena syntyi sanalistoja, lukuisia sumeri-akkadi-sanakirjoja ja kielioppitutkimuksia.

Dia 14

Dia 15

Kirjoittamisen ansiosta järjestelmällistettiin monia muita kulttuuriilmiöitä. Niiden joukossa erityinen paikka on enteillä, joiden kautta ihmiset yrittivät selvittää tulevaisuuttaan erilaisten merkkien, kuten uhratun lampaan maksan muodon tai tähtien sijainnin, avulla. Enteiden luettelo auttoi pappia ennustamaan tiettyjen ilmiöiden seuraukset. Tavallista oli myös luetteloiden laatiminen yleisimmin käytetyistä juridisista termeistä ja kaavoista. Muinaiset mesopotamialaiset saavuttivat myös merkittävää menestystä matematiikassa ja tähtitiedossa. Nykyaikaisten tutkijoiden mukaan egyptiläinen matematiikkajärjestelmä oli karkea ja alkeellinen verrattuna babylonialaiseen; Uskotaan, että jopa kreikkalainen matematiikka oppi paljon aikaisemman Mesopotamian matematiikan saavutuksista. Ns. oli myös erittäin kehittynyt alue. "Kaldealainen (eli Babylonian) tähtitiede."

Dia 16

KULTTUURI Sateriaalinen kulttuuri. Keramiikka kehittyi vähitellen valmistustekniikoiden, muotojen ja koristeiden monipuolisuuden suhteen, tämä voidaan jäljittää muinaisesta Jarmo-kulttuurista muiden esihistoriallisten kulttuurien kautta yhtenäisen kivi- ja metalliastioiden valmistustekniikan syntymiseen asti. Nyt on mahdotonta sanoa, mitä tärkeitä keramiikan löytöjä Mesopotamiaan tuotiin ulkopuolelta. Merkittävä edistysaskel oli suljetun uunin käyttöönotto, jonka ansiosta käsityöläinen pystyi saavuttamaan korkeampia lämpötiloja ja hallitsemaan niitä helpommin, mikä johti muodoltaan ja viimeistelyltä korkealaatuisiin tuotteisiin. Tällaiset uunit löydettiin ensimmäisen kerran Tepe Gawresta nykyaikaisen Mosulin pohjoispuolella. Vanhimmat tunnetut esimerkit huolellisesti tehdyistä leimasinetistä löytyivät samalta paikkakunnalta.

Dia 17

Dia 18

Dia 19

Mesopotamia loi vanhimmat tunnetut monumentaalisen arkkitehtuurin rakenteet pohjoisessa - Tepe Gavressa, etelässä - Eridussa. Tämän ajan korkeasta teknisestä tasosta voi päätellä Jervanin akveduktin, n. 50 km, jonka läpi vesi virtasi Niniveen. Mesopotamialaiset käsityöläiset nostivat metallityön korkean taiteen tasolle. Tämä voidaan arvioida jalometalleista valmistettujen tuotteiden perusteella, joista merkittäviä esimerkkejä dynastian varhaiselta ajalta löydettiin Urin hautauksista myös Lagashin hallitsijan Entemenan hopeamaljakko.

Dia 20

Veistos Mesopotamiassa saavutti korkean kehitystason esihistoriallisina aikoina. Tunnetaan lieriömäisiä puristekuvia sisältäviä tiivisteitä, joiden rullaaminen savelle mahdollisti kuperan painatuksen. Esimerkkejä muinaisen aikakauden suurista muodoista ovat Naram-Suen-steleen kohokuviot, huolellisesti toteutetut muotokuvaveistokset Lagash Gudean hallitsijasta ja muut monumentit. Mesopotamian veistos saavutti korkeimman kehityksensä 1. vuosituhannella eKr. Assyriassa, jolloin luotiin jättiläismäisiä hahmoja ja upeita reliefejä kuvilla eläimistä, erityisesti laukkaavista hevosista, metsästäjien tappamista luonnonvaraisista aaseista ja kuolevista leijonaista. Samana aikana veistettiin upeita reliefejä, jotka kuvaavat yksittäisiä sotilasoperaatioiden jaksoja.

Dia 21

Dia 22

Dia 23

Maalauksen kehityksestä tiedetään vähän. Seinämaalaus ei kestänyt kosteuden ja maaperän olosuhteiden vuoksi, mutta säilyneet esimerkit eri aikakausilta osoittavat tämän tyyppisen taiteen levinneen laajalle. Varsinkin Ashurista löydettiin upeita esimerkkejä maalatusta keramiikasta. Ne osoittavat, että niiden luojat suosivat kirkkaita värejä.

MUINAINEN MESOPOTAMIA KULTTUURI

NIKITINA Yu.I.

Sumerilais-akkadilainen kulttuuri XXVII–XX-luvuilla. eKr e.

• Arkkitehtuuri
• Luotiin lukuisia temppeleitä, jotka oli koristeltu veistoksilla ja maalauksilla. Ainutlaatuinen uskonnollinen rakennus - zikgurat - on leviämässä. Aikakauden muistomerkit: "kuninkaalliset haudat" Urissa, maanalaiset ja maanpäälliset kuninkaiden haudat, soikea temppeli Khafafzhissa, palatsi "A" Kishissä, jossa on pylväshalli ja seinämosaiikit.

Uskonto ja kirjoittaminen

Uskonnollinen järjestelmä perustuu monimutkaisen jumalien panteonin palvontaan ja kuninkaan vallan jumalistamiseen. Erilaiset kirjoitustyypit ovat yleisiä: kuviollinen ja nuolenpäällinen. Nuolenkirjoitustaulut edustavat opetustekstejä, jumaliluetteloita, matemaattisia ongelmia, lääkekasviluetteloita ja kirjallisia luetteloita. Ur-Nammun vanhin lakikokoelma (2112 eKr.) on säilynyt.

Taide

Ensimmäistä kertaa rakennusten koristeluun käytettiin pyöreitä veistoksia ja reliefejä. Kuningas Eanatumin steleet kohokuvioiduilla kuvilla ja kuningas Naramsuen alhaalta ylöspäin spiraalimaisella kuvalla, veistoksellisia kupari- ja kivimuotokuvia hallitsijoista, mestariteoksia karneolista, taivaansinisesta ja kullasta tehtyjä koruja.

Assyrilais-babylonialainen kulttuuri 1800-700-luvuilla. eKr e.

• Arkkitehtuuri
• Aikakauden monumentteja ovat: palatsi-temppelikompleksi ja zikgurat Marissa, Karaindashin temppeli Urukissa, Ishtarin temppeli, Sargon II:n palatsin ja linnoituksen arkkitehtoninen kompleksi.

Uskonto, tiede, kirjallisuus

Sumerilainen kirjoitus leviää kaikkialle Länsi-Aasiaan. Akkadilainen kirjoittaminen elää kukoistusaikaansa. Assyrialaiset tallenteet kirjallisesta Babylonian kaanonista "Ishtarin laskeutuminen", Gilgamesh-eepos, Hammurabin lakikoodi ja ensimmäiset tähtitieteelliset tekstit ovat säilyneet. Yksityisiä, temppeli- ja valtion kouluja perustetaan. 7. vuosisadalla eKr. e. vuosikirjat kirjoitettiin - ensimmäiset kronikat. Niniven Ashurbanipalin kirjasto kerättiin.

Taide

Aikakauden muistomerkit: kuningas Hammurabin stele, jossa on kohokuvia kuninkaasta sekä auringon ja oikeuden jumalasta Shamashista, henkilökohtaisten jumalien ja nerojen savihahmoja - talon vartijoita, maalauksia Marin palatsista, jossa yritetään perspektiivikuva), siivekkäiden härkien ja leijonien patsaat (5,5 m) Sargon II:n palatsin lähellä. Ishtar-jumalatar-patsaassa (ontto patsas on yhdistetty kanavan veteen) yritettiin arkkitehtuurin ja kuvanveiston toimivaa yhdistelmää.

Uusbabylonialaisen valtakunnan kulttuuri 7.–6. vuosisadalla. eKr e.

Arkkitehtuuri Aikakauden monumenteista on säilynyt: Babylonin arkkitehtoninen kokonaisuus (10 neliökilometriä), kolme lasitiilillä vuorattua Nebukadnessarin palatsia, Nebukadnessarin vaimon Amitan "riippuva puutarha" temppelitorni "Esagila" - seitsemänkerroksinen zikgurat, ns. Baabelin torni, Isisin temppelikompleksi, "Ishtar-portti" – 4 tornia kaarilla.

Uskonto, kirjallisuus, Tiede ja teknologia

Luotiin 20 merkin aramealainen aakkoset. Naboniduksen yhteiskunnallis-uskonnolliset uudistukset toteutettiin. Tähtitieteellinen säännöllinen jumalanpalvelus on järjestetty. 400 kilometriä pitkä Pallucatan kanava rakennettiin Tigriksen ja Eufratin väliin.

Taide

Lasitiilistä tehtyjä kohokuvia eläimistä ja fantastisista olennoista on säilytetty. Nebukadnessar-museo perustettiin kokoelmalla taideteoksia. Glyptics, jalo- ja puolijalokivelle veistämällä, parannettiin.

Babylonian jumalten panteoni (nimen sumerilainen versio on merkitty suluissa)

Anu (An) - Taivaan Jumala, jumalien isä Ellil (Enlil) - Maan ja ilman jumala, hedelmällisyyden ja ihmisten kohtaloiden hallitsija, lähetti maailmantulvan Eya (Enki) - vesielementin jumala, käsityön suojelija ja viisaus, luodut ihmiset Shamash (Utu) - auringon, totuuden ja oikeuden jumala Sin (Nanna) - kuun jumala Ishtar (Inanna) - rakkauden, hedelmällisyyden, sodan jumalatar, synnin tytär

Koulun historian opettaja 229 Korableva N.L.

Harjoittele:

HARJOITTELE:
Kun esität, korosta ominaisuuksia
Mesopotamian kulttuurit
Selvitä sen ero Egyptin kulttuuriin

Mesopotamian kulttuurin perusteet
perustettu Sumer -alueella
Tigriksen ja Eufratin alajuoksulla.
Ensimmäiset asutukset ilmestyivät
tämän maantieteellisen alueen eteläpuolella
hedelmällisillä alamailla,
Tigris- ja Eufrat-jokien yhtymäkohdassa
Persianlahti, joka niissä
ajat menivät merkittäviksi
syvemmälle maahan.

CITY UR

Perustettu suusta
Eufrat vuonna 5000 eaa.
Kaupunki tunnetaan nimellä
Abrahamin syntymäpaikka.
Tuli kuuluisaksi kiitos
kaivaukset että
valmistettiin vuosina 1922-1934. ohjauksessa
Englantilainen arkeologi
L. Woolley.

Urin kaupunki

CITY UR
Se oli sumerille rakennettu kaupunki
perinteet, soikea, pääakselilla,
suunnattu kaakosta luoteeseen.
Urissa oli 5 250 asuinrakennusta, mikä
vastasi väestöä ottaen huomioon
kotiorjia, 40-50 tuhatta asukasta.

Kaupunkisuunnitelmasi
Tehokkaat Adobe-seinät
tiilet, saavutti 25-32 m paksuuden.
Kaupungin luoteisosassa kukkulalla,
keinotekoisesti laajennettu terassin muodossa,
sijaitsi palatsi- ja temppelikompleksi
Tsemppiä kultille
Jumala
Nannarin kuut.

UR:n kaupungin ZIGGURAT (jälleenrakennus)

UR:N KAUPUNKI ZIGGURAT (JÄRJESTELY)

Zikgurat on porrastettu
pyramidi, jonka päälle asetettiin
pieni pyhäkkö. Alemmat tasot
zikguraatti maalattiin yleensä
musta väri,
keskimääräinen - in
punainen, yläosa valkoinen

ZIGGURAT

Se oli tehty Adobe-lohkoista ja vain
2,5 m paksuinen ulkokerros rakennettiin
paistetut tiilet, liimattu bitumilla
ratkaisu.
Zikguratissa oli päätaso 15
m ja mitat 62,5 x 43 m; sen reunat
vuorattu paistetuilla tiileillä, olivat
hieman sisäänpäin kallistettuna suuremmaksi
kestävyys; Kolme portaikkoa johti ylös
yhteys kiviterassilla

ZIGGURAT OF HUR (moderni näkymä)

ZIGGURAT OF HUR (MODERNI NÄKYMÄ)

Sumerilainen heptogrammi

SUMERIAN HEPTOGRAMMI

BABYLON

Babylon ("Babilu" - "jumalan portti") mainittiin ensimmäisen kerran vuonna III
vuosituhat eKr Ennen tätä Eufratin vasemmalla rannalla oli ilmeisesti pieni asutus, jolla ei ollut mitään erityistä
poliittinen merkitys.
Ensimmäisen Babylonian-dynastian aikana (1894-1595 eKr.)
Babylonista tuli suuri kaupunki, ja se saavutti huippunsa
kuningas Hammurabin hallituskaudella (1792-1750 eKr.). Melkein meille
tältä ajalta peräisin olevia rakennuksia ei ole säilynyt kaupungin jälkeen
joutui toistuvasti vakavan tuhon kohteeksi.
1800-luvun loppuun asti. Babylon oli tuntematon, ja vain kaivausten ansiosta,
toteutettiin saksalaisen tiedemiehen ja arkkitehdin R. Koldeweyn johdolla,
tästä kaupungista tuli jälleen ihmiskunnan omaisuutta.
Kaivauksia tehtiin vuosina 1899-1914 ja näiden kaivausten tulokset antoivat
hämmästyttävä materiaali, joka on peräisin pääasiassa 7-6-luvuilta. eKr.

Babylonin kaupunki miehitti laajan alueen,
20 neliökilometriä ja ulkomaisia ​​orjia
seinät 18 km pitkät.
Itse kaupunki sijaitsi tällä alueella,
miehittivät Eufrat-joen molemmat rannat ja vuorostaan
linnoituksen muurien vahvistama. Alue
kantakaupunki oli 410 hehtaaria ja pituus
linnoituksen muurit 8360m.
Linnoitukset koostuivat syvästä täytetystä ojasta
vesi, joka on yhteydessä Eufratiin ja linnoituksen muureihin,
rakennettu mudasta ja uunitiilistä
noin 30 m paksu.
Linnoitustorneja oli 20 metrin välein. Kaupunki
jaettiin kahteen osaan.

Kahdeksan porttia johti kaupunkiin, ja kaikki portit kutsuttiin
eri jumalien nimiä.
Tärkein niistä oli luoteis - jumalatar Ishtarin portti.
Tätä sisäänkäyntiä suojasi linnoitus, jossa oli neljä
massiiviset tornit ja kaarevat käytävät niiden välillä
niitä. Tornit peitettiin lasitetulla keramiikalla
koristeilla ja kauhistuttavilla leijonakuvilla,
härät, fantastiset hirviöt. Näiden porttien lisäksi
siellä oli myös kuujumalan Sinin portti, portti
Babylonian tärkein jumaluus Marduk, jumalan portti
Enlilin maat, aurinkojumalan Shamashin portti, jumalan portti
Adadin ukkosmyrskyt ja myrskyt sekä Lugalgirran ja Urashin portit.
Kaikki nämä portit yhdistettiin toisiinsa kaduilla,
kaupungin leikkaaminen lähes yhtä suuriin osiin.

ISHTARIN PORTTI

Kaupungin pääkadut oli tarkoitettu uskonnollisiin kulkueisiin.
Esimerkiksi uudenvuoden viettämistä pidettiin erityisenä lomana Babylonissa.
Uudenvuoden loma alkoi maaliskuussa, koska babylonialaiset
seurasi kuukalenteria ja kesti yli 10 päivää. Sen alkua juhlittiin
uskonnolliset riitit Etemenennakin sikgurat-tornissa, josta papit johtivat
tähtien katselu; sitten Mardukin patsas otettiin ulos temppelistä, upotettiin
laivaan ja kuljetettiin Eufratin ylävirtaan kantakaupungin ulkopuolelle.
Siellä he palvelivat erityisessä temppelissä, jota kutsutaan ”Uuden vuoden taloksi”.
rukouspalvelu, ja kymmenentenä päivänä juhlallinen kulkue suuntasi portille
jumalatar Ishtar. Edessä papit kantoivat Mardukin patsasta, jota seurasivat
kuninkaan ja kansan läheiset. Koko tämä kulkue astui kulkueiden kadulle,
joka alkoi kaupungin muurien välistä ja jonka leveys oli edessä
Ishtar Gate 16 m Tämä kadunosuus oli erityisesti koristeltu kuvilla
kultaiset leijonat ja griffinsit linnoituksen muurien ja porttien kirkkaan sinisellä taustalla
Ishtar. Kuvat tehtiin lasitetuista tiileistä, jotka olivat
Seinien ja porttien pinnat on vuorattu. Seuraavaksi kulkue ohitti portin
jumalatar Ishtar ja suuntasi Processional Streetiä pitkin kohti kaupungin keskustaa.
Kivilaatoin päällystetty 7,5 metriä leveä "kulkuetie" meni
Ishtarin portin eteläpuolella.

Laatat kulkuetien varrella

LAATAT "KÄSITTELYTIELLÄ"

Babylonin pääväestö oli kauppiaita, käsityöläisiä,
maanomistajat. Heidän joukossaan oli varakkaita asukkaita, jotka valtasivat talonsa
kokonaisia ​​kaupunginosia, ja siellä oli köyhiä ihmisiä, jotka käpertyivät savella peitettyyn kaistoon
mökit sijaitsevat kaupungin laitamilla. Alin, voimaton kerros
kaupunkiväestö koostui orjista, enimmäkseen sotavankeista,
joka teki kaikenlaisia ​​töitä käsityötuotannosta raskaaseen
ammattitaidottomien työntekijöiden työvoimaa.
Babylonissa kukoisti laaja valikoima käsitöitä. edustajat
Yksittäiset käsityöläiset asettuivat tietyille kaduille. Kyllä, Babylonissa
siellä oli jalokivikauppiaiden, kutojien, savenvalajien jne.
Kaupungin asuinalue jaettiin säännöllisiksi neliöiksi, jaettiin
kapeita, 4 metriä leveitä katuja. Asuinrakennukset sekä suuret että pienet,
rakennettiin saman kaavan mukaan: huoneet ryhmiteltiin sisätilojen ympärille
sisäpiha, usein päällystetty paistetuilla tiileillä; joskus keskellä pihaa
siellä oli takka. Asuinrakennuksen päätilat ovat aina sijainneet
sisäpihan eteläpuolella ja olivat aukkoineen pohjoiseen päin. Antiikki
historioitsijat viittaavat 3-4-kerroksisten talojen olemassaoloon Babylonissa, mutta
rivitalot koostuivat yksi- ja kaksikerroksisista tasakattoisista taloista ja
yläpuolella terassit.

Muinaisessa maailmassa Babylon personoitui
upean rikkauden kaupunki, valtava, asuttu
lukematon määrä asukkaita.
Itse asiassa Nebukadnessar II:n hallituskaudella
Babylonissa oli noin 360 tuhatta asukasta, joista
80 tuhatta asui kantakaupungissa
sen rakenteet, linnoituksen muurien lujuus - kaikki tämä
ihmetytti tuntemattomien silmiä.
Myöhemmin Babylon vajosi täydelliseen autioon ja
pian he unohtivat paitsi sen olemassaolon myös
jopa sen sijainnista.

ASSYRIA

Assyrian pääkaupunki oli Ninive, kilpaileva kaupunki
Babylon palatsejen ja temppelien rikkaudella ja ylellisyydellä.
Valitettavasti on mahdotonta arvioida suurimman asettelua
Assyrian pääkaupunki IX-VII vuosisadalla. eKr. - Ninive, koska sisään
612 eaa kuningas pyyhki hänet maan päältä
Nabopolassar Babylonista.
Vain pohjoinen, bareljeefillä koristeltu tunnetaan.
Ashurbanipalin palatsi, joka on kaivettu
retkikunta P.E. Botta vuonna 1842. Jäännökset löydetty
Eteläinen Assarhaddonin palatsi, arkisto ja kirjasto eivät ole
antaa meille mahdollisuuden arvioida luotettavasti kaupungin ääriviivat
ja sen pääkatujen sijainti.

Shamashin portti (jälleenrakennus)

SHAMASHIN PORTTI (JÄRJESTELY)

Assyrialaiset lainasivat uskontoa, kulttuuria ja
Babylonian taidetta.
He perustivat omansa
suvereeni järjestys, loi yhden voimakkaan
osavaltio.
Assyrialainen taide 1. vuosituhannen alusta
eKr e. ja Assyrian vallan romahtamiseen asti
700-luvun lopulla eKr e. täyttyi täysin
voiman paatos, ylistetty voima, voitot ja
Assyrian hallitsijoiden valloitukset

KÄVELY

Majesteettisia ja fantastisia ovat ne, jotka aikoinaan kohosivat sisäänkäynnin luona
kuuluisa kuningas Sargon II:n palatsi, lähellä Niniveä, mahtava
siivekäs härkä tiaaroissa, ylimielisen ihmisen kanssa
kasvot, kimaltelevat silmät, suuret, suorakaiteen muotoiset,
parta täysin kierretty pieniksi kihariksi; jokainen härkä -
viisi raskasta kavikaa tallaa kaiken alla.
Näitä hirviöitä - nuolenkielisten tekstien "sheduja" pidettiin
palatsirakennusten suojelijat. Figuurit on tehty vuonna
erittäin korkean kohokuvion tekniikka, joka muuttuu pyöreäksi
veistos. Niitä mallintaessaan kuvanveistäjä käytti varallisuutta
mustavalkoefektit.
On ominaista, että kuvanveistäjä halusi näyttää hirviön samaan aikaan
sekä levossa että liikkeessä. Tätä varten hänen oli lisättävä
ylimääräinen jalka, ja näin kävi, että katsot
hahmo edestä näki hänen seisovan, ja se, joka katsoi häntä profiilissa, näki hänen kävelevän.

Siivekäs härkä Sargon II:n palatsista

SIIVISÄRÄT SARGONIN PALATSISTA II
Alkuperäinen – Louvre, Pariisi
Kopio on museon mukaan nimetty. Pushkin,
Moskova

Tason poikki venytettiin pitkiä reliefejä
ihmisen kasvu Assyrian hallien läpi
palatseja. Khorsabadin palatsin kohokuviossa
6000 neliömetriä. m.
Tutkijat uskovat, että niitä oli
pahvit, joihin taiteilijat sovelsivat yleistä
kuvien ääriviivat, kun
lukemattomia avustajia ja
opiskelijat kopioivat yksittäisiä kohtauksia ja
suoritti sävellysten yksityiskohdat.

Sävellysten aiheina olivat pääasiassa sota,
metsästystä, arjen ja hovielämän kohtauksia ja lopuksi
uskonnollisia kohtauksia.
Päähuomio oli keskittynyt niihin
kuvia, joissa kuningas oli keskeinen hahmo.
Kaiken työn tarkoituksena oli ylistää häntä
assyrialaiset taiteilijat.
Heidän tehtävänsä oli myös korostaa fyysistä
kuninkaan vahvuus, hänen soturinsa ja seurakuntansa: näemme kohokuvioissa
valtavia ihmisiä, joilla on voimakkaat lihakset, vaikka heidän ruumiinsa
usein rajoittaa tavanomainen kanoninen asento ja
raskaita, pörröisiä vaatteita.

Tsaari! Hän ei ole taivaallinen olento, ei lihaksi tullut jumala, kuten kuvassa
Egypti, mutta kaikkivoipa maallinen hallitsija, jonka miekka on
korkein laki. Kaikkialla kuninkaan kasvot ovat majesteettiset, despoottiset
ankara, ilman yksilöllisiä piirteitä.
Hän on yhtä mahtava ja persoonaton metsästyksessä, taistelussa ja
kun hän kävelee lihavana, parrattomana
eunukit pitelevät ylellisiä tuulettimia päänsä päällä ja
kun hän juhlii kuningattaren kanssa juhlien voittoa vihollisesta, jonka
pää roikkuu lähellä
Tunnetuimmat reliefit Assyrian kuninkaallisilta
palatsit ovat nyt Lontoossa British
museo ja Louvre Pariisissa. Leningradin Eremitaaši
on myös tälle ominaista kuviota
monumentaalinen veistos.

Kuvan ominaisuudet

KUVAN OMINAISUUDET
Ihmishahmot, harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta,
kuvattu muinaisen ominaisuudella
Itäinen sopimus: hartiat ja silmät - suorat, jalat
ja pää profiilissa.
Tämän ajan mestareiden tekemät mallit näyttävät
pelkistetty yhteen tyyppiin. Tallennettu
myös eri mittakaavat kuvassa
henkilöitä, joilla on erilainen sosiaalinen asema.
Kuninkaan hahmo on aina täysin liikkumaton.

Helpotus "Tsaari ja Jumala"

Vasen yläkulma - upea siivekäs
olennot (Assyrian helpotuksesta);
oikealla on babylonialainen jumala Marduk,
tappaa hirviön Tiamatin.
Keskellä on pyhän kultainen pää
härkä, jolla on lapis lazulista tehty sininen parta;
kuninkaallisista löytyneen harpun koristelu
hauta sumerilaiskaupungissa Urissa (III
vuosituhat eKr e.); jumalatar Istarin portti
Babylonissa. (VI vuosisadalla eKr. Jälleenrakennus.)
Alhaalla vasemmalla - foinikialaiset laivat (jossa
Assyrialainen helpotus 6. vuosisadalta. eKr e.).
Alhaalla oikealla - Assyrian kuningas metsästää
leijonasta (7. vuosisadan assyrialaisesta reliefistä http://sascha-lange.livejournal.com/1568.html
http://dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/639687
http://www.stroisa.com